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难调令调顺、七、惭愧者得安乐，八、断现在有漏，九、断未来有漏，十、令正法久住。不难看出，这十利中，第一、二、三、六、七是为僧团的安稳、发展；第四、五则为达到保持僧团信用的目的；第八、九是灭除比丘的烦恼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370552881.html
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降至现代，我国出现了前所未有的道德无序状况。是非曲直、善恶美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长漫延，见利忘义、损公肥私的行为时有发生，不讲信用、欺瞒诈骗成为社会公害，以权谋私、贪污受贿、...
正澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131355066.html
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活佛中，有的本来就是蒙藏地区的重要转世活佛，有的是由于在雍和宫担任过僧职受到清廷的信用而发展起来、然后在蒙藏地区确立其重要地位的转世活佛。因此，这些转世活佛系统与雍和宫的关系构成了雍和宫历史的一个十分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15335356895.html
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胡适一直认为可疑的24个字：“自世尊灭度后，西天二十八祖共传无住之心，同说如来知见”。[8]可见这24个字，是后人添进去的。此后，胡适便洗刷掉被后人添入的字句，恢复了《显宗记》的原本，恢复了它的信用。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15363857070.html
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信用，或许也有挟权贵为己张势的意思吧。 2、《释迦文佛赞序》，此文是为李屏山《释迦文佛赞》所作。[45] 3、《心经宗说》，此书实际乃万松为《心经》本文所作之注。耶律楚材《后序》云，万松因有鉴于...
程群 邱秩浩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391957236.html
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复次，南天竺有一国王，总御诸国，信用邪道，沙门释子一不得见。提婆欲弘佛法，摧彼外道，转化彼王，以巧方便，得近王身。王问：“汝是何人，欲何所为？”提婆答言：“我是智人，善于言论，欲于王前而求试验。”...
刘常净
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东京、南京（今河南洛阳、开封、商丘）。不过很快就被蒙古军所驱逐，端平二年（1235），蒙古大汗窝阔台决定南下征服宋朝，从此拉开了蒙宋战争序幕。 理宗初期任用孟珙、余阶等人抗蒙，尚能维持局面。后来，信用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15451757603.html
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知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”青原惟信用生命体验亲证得到的见解，亦彷佛勾勒出一个圆圈，而这个圆圈并非静止，而是不断前进的。 空空道人（亦即石头）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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双峰山。……居三十年，宣明大法”。武德七年说，为‘传灯录’等所信用。然从武德七年（六二四）到永徽二年（六五一）去世，仅二十八年，与“居三十年”说不合，所以今取“三十余年说”为正。道信在双峰定住下来，于是...
不详
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天仙说，四者鬼神说，五者变化说。 尔者，四种所说不足信用，斯三经者则大圣自说也。 ［三、四依释］ 《大论》释四依云：欲入涅 时，语诸比丘，从今日应依法不依人，应依义不依语，应依智不依识，应依...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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